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历史扳道工最 第239章 不做而做

    在中国历史上,不乏以和议争取时间,重整军备,以利再战的事例,但宋朝统治者与此不同,其处理和战的基本程序是始而被迫应战,战而后和,和而后安,根本没有与强敌重新角逐的算盘。在签定澶渊之盟后,富弼曾沉痛的说:“澶渊之盟未为失策,而所可痛者,当国大臣议和之后,武备皆废,以边臣用心者谓之引惹生事,以缙绅虑患者谓之迂阔背时,大率忌人谈兵,幸时无事,谓虏不敢背约,谓边不必预防,谓世常安,谓兵永息,恬然自处,都不为忧。”富弼之言可以说是澶渊之盟后宋朝廷以和为安、文恬武嬉的生动写照。富弼虽然发现了问题,但是按照中国古代封建王朝的惯例,他不能诿过于君父,而只好归罪于臣子。在宋仁宗庆历年间,富弼与范仲淹、韩琦都属于改革派,受保守派的排挤,离开朝廷外任。仅仅十年之后,富弼和韩琦先后回朝任宰相,却被保守的官场磨光了锋芒,依旧安常习故,不思变革。

    从那时起,不但对辽,后来宋朝处理对西夏和金的关系,也往往依照战而后和,和而后安的模式行事。所以现在赵桓在孙珲首次于东京城下大破金兵后,脑子里想着的仍是议和,和这次孙珲再破金军大营,金军被迫北逃之际,仍不肯派兵追歼,而是任金军平安渡过黄河天险,也就不难理解了。

    “赵官家弄不好还会把完颜真珠那家伙放了,捎些礼物和国书什么的给金国。”孙珲笑着对胡丽英说道,“为了能和金人和谈,赵官家是不会按我说的,把完颜真珠砍了祭旗的。”

    “国事仍不可为啊。”胡丽英看着孙珲,眼中满是关切之色,“我觉得,你想搞铁甲骑兵,只怕会犯了官家之忌。”

    “犯忌是定的。”孙珲笑着抱住了她,轻抚着她的后背,示意她不必担心,“不过要看如何对付。”

    对于这个问题,他想了有阵功夫了,此时在和狄锋他们谈过之后,已经有了腹稿。

    自己现在虽然有“神仙”的超然地位,又因为两次击破金军的大功,军民景仰,威望很高,但想要直接改革朝政,兴利除弊,还是很不够的。

    而且从皇帝赵桓现在的表现来看,他表面上对自己很好,但心里其实对自己已经有了忌惮防范的心理。

    “你打算如何做?孙大哥?”胡丽英好奇的问道。

    “什么都不做。”孙珲诡秘的笑,冲她眨了眨眼睛,向个方向微微转了转头。

    胡丽英会意,抱住他的同时,向他指的方向望去,赫然发现,在座山峰上,正有几个小小的人影向这边张望。

    深宫之中,皇帝赵桓正自坐卧不安。

    在张叔夜要求出兵追击金军残部,在黄河岸边聚歼金军的奏章被他压下不予批复之后,他的心就直悬着,没有放下来。

    而他放掉完颜真珠,也没有通知宰执大臣们。

    他担心的,不是何栗、孙傅等宰执大臣和张叔夜、姚友仲等军队将领,而是那个拥有强大力量的“麒麟仙人”。

    和父亲赵佶的崇信道教不同,赵桓其实是信仰佛教的。对于父亲的“抑佛崇道”,他在心里早就种下了仇恨的种子。

    在宋徽宗赵佶统治期间,道教达到了有史以来的最高峰,成为中国正朔朝代里唯个****的宗教。而赵佶就是那个合体。

    首先他是皇帝,可他宣称除了神宗之外,他还有另外个爹。该爹是玉皇大帝,简称上帝。他是上帝的元子,即长子。在天上的官儿叫神霄帝君,因为爱中原这片土地,在天上往下看时,发现茫茫大地上全是光头,即佛教信徒,心里实在有气,才主动要求降生下来,拯救黎民百姓。

    在他的嘴里,佛教叫“金狄之教”。金,五行中西方属金,这是方向感,指向了天竺古印度;狄,夷狄外族,带有鄙视性,源于中原华美之族的优越感。

    堂堂中华贵嗣,怎能剃光了头,向异族的神灵膜拜?简直是数典忘祖!于是,赵佶以教主加皇帝的合体身份,给道教信徒加持了若干光环。

    先是要学习,赵佶要求全国人民尽切努力挖掘道教知识遗产,谁能上缴孤本、珍品的道教典籍,立即升官发财。典籍由官方指定人分门别类加以整理,最后合成部万寿道藏。

    接着还是要学习。宋朝的州学、太学等各级学府从此多加了门科目,大经,或者小经。学子们任选经,仔细钻研,学好了有奖。

    大经,指《黄帝内经》《道德经》;小经指《庄子》《列子》。

    学习中,道士们发达了。他们有了身份,从低到高分二十六阶,品级和朝中士大夫官阶相等。有阶即有权,他们见到官员时,可以不必施礼,不必俯首。这就不只是分庭抗礼了,简直是出乎其上。

    有权即有钱。道士们在全国各地大修神霄宫,宫观使不再由官员们兼职,都由教中兄弟们担任,于是宫观职的丰厚工资都成了自留田。

    最后是项终极特权。无论谁犯了什么罪,除了反宋反赵反人类,只要加入道教,立即恢复名誉,重新做人。

    在这个过程里,和尚们倒足了大霉。先是名字改了,和尚叫德士,佛叫金仙,菩萨叫仙人,罗汉叫无漏,金刚叫力士,僧伽叫修善。

    接着住的地方没了。各地要盖神霄宫,官方的说法是由各地的道观改修,可在实际操时,有二十六阶官身在手的道士们都是找到当地最大的那座佛寺,把里边的和尚赶走,在那儿改建神霄宫……

    再有就是原来的衣服穿不得了。赵佶说过,他在天上时就看着地上密密麻麻的光头来气,连带着袈裟、法冠、锡杖等东西也不顺眼。这些都要改。

    改成什么样呢?改成半道士模样。头上要戴星冠,但不许有日月星辰图案,只是顶乌沉沉的帽子。可帽子下边不好处理,因为正牌的星冠下边是冠巾,配着道士们飘逸的长发,显得潇洒漂亮。可和尚是光头,没奈何只好戴上了假发,并且在假发上梳成发髻别上簪子。

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